Нельзя быть свободным и нравственным из-под палки
Уже нашумевшие законопроекты 4511 и 4128 (о специальном статусе религиозных организаций, руководящие центры которых находятся в стране-агрессоре и о смене подчинения религиозными общинами), которые различные политологи и эксперты назвали антицерковными, ещё раз указали нам на несколько проблем, которые предстоит разрешить Церкви.
Первая из них - это глобальный кризис веры среди людей нецерковных. Понятно, что с точки зрения Церкви, вера - это незримая связь между Богом и творением, которая, с одной стороны, есть дар, а с другой - плод определённых усилий. Вера - это любовь к Богу, явленная через конкретные дела (молитву, милосердие, сострадание, любовь к ближним, участие в Таинствах и жизни Церкви).
Но, с точки зрения мира, вера - это приверженность неким духовным принципам и общим идеалам добра, основным из которых можно назвать свободу совести и вероисповедания. Ты можешь верить во что хочешь и никто не в праве принуждать тебя верить во что-либо. На этом фундаменте (фундаменте свободы) строится современная европейская цивилизация. И вот, с принятием указанных законопроектов, мы можем стать свидетелями упразднения этих принципов.
Так что, когда мы говорим о кризисе веры, то понимаем под этим, во-первых, сам факт вопиющей попытки вмешательства некоторых представителей власти в эту духовную сферу, а во-вторых, полное безразличие к происходящему со стороны многих наших сограждан.
Вторая проблема вытекает из первой - это глобальный кризис свободы. Ведь совершенно понятно, что свободу невозможно "дать". Она не предполагает никакого внешнего вмешательства. Это внутреннее состояние, которое либо есть, либо нет. И вот, сейчас нам предлагают решить вопрос религиозной свободы на законодательном уровне. И это опять же мало кого (кроме людей Церкви) беспокоит.
Третья проблема - это глобальный кризис нравственности. Общество, которое допускает вмешательство в духовную сферу, просто не может быть нравственным. Нравственность, как и свобода, это внутреннее состояние. Нельзя быть нравственным из-под палки, или потому, что нет возможности украсть. Нравственным можно быть только в том случае, если у тебя есть выбор.
Эти три проблемы - кризис веры, свободы и нравственности - похоже, придётся решать Церкви. Можно надеяться, что с Божией помощью Она справится. Вопрос только в том, сможет ли каждый из нас поучаствовать в этом? Ведь по сути, все три проблемы касаются именно наших душ, и, оставаясь в стороне, мы можем остаться ни с чем.
